Als je bekend bent met Hatsurei Ho-meditatie, dan beoefen je Reiki als een spirituele oefening. Deze meditatie wordt onderwezen in Okuden Reiki II van traditionele Reiki, wat betekent dat het reeds de aanwezigheid van basisvaardigheden en begrippen van het traditionele Reiki-systeem veronderstelt. Dat wil zeggen, je begrijpt al dat Reiki een oefening is om je ware essentie te kennen, en niet primair een methode om anderen te genezen.
Dus laten we deze meditatie eens nader bekijken.
Hatsurei ho bestaat uit 3 basismeditaties:
乾 浴 法 Kenyoku ho
淨心 呼吸 法 Joshin kokyu ho
精神 統一 Seishin toitsu
Alle drie zijn de essentiële basismeditaties. Maar wat leren deze meditatiepraktijken ons?
Traditioneel wenden we ons voor een gedetailleerde analyse tot de bron – de kanji van de naam van de technieken. *Onderaan staat de vertaling van de kanji.
Kanji kan op veel verschillende manieren worden geïnterpreteerd, maar in dit artikel stel ik voor dat we alleen aandacht besteden aan de eerste kanji van alle drie de technieken.
Interessant genoeg betekenen ze allemaal “helder” of “schoon”.
Drie meditaties en ze beginnen allemaal met zuivering!
Dus wat moeten we drie keer schoonmaken?
Mijn antwoord is: focus!
Laat me uitleggen waarom focus.
De beste manier om dit te doen, is door ter verduidelijking naar de Reiki leefprincipes te gaan.
De leefprincipes in een diepere vertaling geven aan dat
woede is een illusie;
angsten en zorgen – afleiding;
en trouw zijn aan onszelf leidt ons tot mededogen, wat onze ware Zelf is.
Trouw zijn aan onszelf is dus de sleutel tot onze essentie.
Geweldig, dus wanneer zijn we trouw aan onszelf? We zijn trouw aan onszelf als we niet worden afgeleid door het verleden, de toekomst en zelfs het heden en niet verdwalen in de illusie van dualisme.
We zijn trouw aan onszelf wanneer we het huidige moment volledig ervaren, wanneer we samensmelten met wat er gebeurt tot één geheel, geen object of subject, pure heelheid. Er is alleen dit moment en alles wat exclusief op dit moment gebeurt, is focus.
Dit huidige moment wordt voor honderd procent in beslag genomen door al onze aandacht.
Dus Hatsurei ho leert ons om ons maximaal te concentreren, zonder geweld, op wat er gebeurt.
En we worden uitgenodigd om het als volgt te trainen:
Bij droog baden, kenyoku ho – meestal met het lichaam
In joshin kokyu ho – voornamelijk door ademhaling
In seishin toitsu – voornamelijk met behulp van de geest
Bovendien heeft elk van de genoemde meditaties ook een combinatie van de componenten lichaam – adem – geest in zich.
Bij droog baden maken we bijvoorbeeld een beweging (lichaam) die wordt gecombineerd met ademhaling en concentratie (geest).
In joshin kokyu ho concentreren we ons op adem, gecombineerd met houding en visualisatie.
Bij seishin toitsu – visualisatie is primair, maar wordt zeker gecombineerd met ademhaling en houding.
Lichaam – adem – geest vertegenwoordigen in het boeddhisme een drie-eenheid om de integriteit van onze essentie te beschrijven.
Alleen als alle drie de elementen in balans zijn, kunnen we een gevoel van volledige aanwezigheid ervaren en dus de staten van helderheid en mededogen die inherent zijn aan onze ware Zelf.
Dus we zien dat Hatsurei ho technisch gezien een drie-eenheid in een drie-eenheid is.
En inhoudelijk is het een intensievere training van focus om een staat van volledige aanwezigheid in het moment te bereiken.
Volledige aanwezigheid of focus is een staat van trouw zijn aan onszelf en onze essentie, onze ware Zelf.
Hatsurei ho is dus de sleutel tot het begrijpen van wie we werkelijk zijn!
Alhoewel, onze ware Zelf is echter nooit onbekend geweest. Deze staat is ons heel vertrouwd, net als thuiskomen.
Het is gewoon dat we deze staat soms vergeten, omdat we rennen op zoek naar een beter … huis, werk, leven enzovoort.
We raken afgeleid en maken ons zorgen, we raken verdwaald in illusies en worden boos in plaats van te stoppen, ons lichaam te ervaren, in en uit te ademen, ons open te stellen voor het leven in het moment en er echt van te genieten!
Hatsurei ho is de sleutel tot ons Ware Zelf: onze rustige haven, ons gelukkige thuis!
乾浴法 Kenyoku-ho
乾 ken = dry, clean
浴 yoku = bathe
法 ho = dharma, ultimate truth, method
淨心 呼吸 法 Joshin kokyu ho
淨 jō betekent helder, puur, zonder smet of verontreiniging, helder
心 scheenbeen betekent hart, geest, essentie, de geest als het principe van het universum, de verlichte geest
呼吸 kokyū betekent uitademen en inademen, ademen
法 hō betekent methode, dharma, principe
精神 統一 Seishin Toitsu
精 sei = polish – verfijnen – puur – onverdund – helder – inspanning – essentie – essentieel
神 shin = spirituele kracht – ongelooflijk – kami – godheid
精神 seishin = geest, essentie, bewustzijn, intentie
統 toi = samenkomen in één – het geheel – eenwording
一 tsu = één
統一toitsu = eenheid – eenwording, harmonie
